Livro-CURSO: COMO CRIAR & ADMINISTRAR UMA MICROEMPRESA

SINOPSE

Ao realizar esse curso o autor compartilhará com você, além de saberes relativos à sua eclética e abrangente formação, também grande parte do seu Know-how administrativo-financeiro. Nele estão reunidas não somente fundamentações teóricas sobre gestão, mas também grande parte das suas experiências como empreendedor e empresário.

Ou seja, nesse curso você irá aprender não somente pensamentos administrativos e financeiros, mas também a aprender a aprender a pensar sobre qualquer negócio ao qual supostamente venha a estar envolvido.  Ao concluí-lo você será capaz de:

1- Descobrir sua vocação ou capacidade gerencial, desvelando seus pontos fracos e fortes;

2- Criar, após a realização de uma pesquisa de mercado, modelos viáveis de negócios, partindo do princípio de que, para descobrir novas oportunidades, é preciso sair do mercado tradicional.

3- Definir os objetivos e a missão da sua microempresa;

4- Saber quando, onde e como captar recursos para realizar o seu negócio;

5- Colocar o seu negócio em prática;

6- Avaliar o seu negócio para saber se ele possui ou não potencial para receber maiores investimentos;

7 – Utilizar eficazmente as ferramentas básicas de marketing para alavancas às vendas, etc.;

8 – Entender e inteligentemente gerenciar os processos logísticos;

9 – Administrar com sabedoria os fluxos de caixa;

10 – Diversificar investimentos;

11 – Reinventar o seu negócio, ou seja, desenvolver novos produtos, buscar novos mercados potenciais, etc.

Mais: ao final você realizará exercícios de fixação.

Em outras palavras, você sairá fundamentado, capacitado, com todos os conhecimentos necessários para ter sucesso com o seu negócio ou para gerir uma microempresa.

Edição: (1) (2016) 

ISBN: 978-1481104562 

Número de páginas : 118 

Formato: 14,8 cm X 21 cm (Capa com orelhas)

Autor: CLEBERSON EDUARDO DA COSTA 

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CRIANDO PROSPERIDADE

SINOPSE: 

"Prosperidade, de fato, não é algo que se compra, mas aquilo que se cria, pela sabedoria e pela criatividade, em nome e/ou movido pelo amor...".

A arte, desde os tempos antigos, depois de descoberta, foi desenvolvida pelos homens não somente como algo que - por gerar-lhes prazer e satisfação, quando exercitada ou contemplada – fazia-lhes se sentirem cada vez mais humanos, mas, também, por causa da necessidade constante da transformação de objetos brutos e/ou toscos da natureza em outros, fossem estes para a caça, pesca e/ou mesmo para poderem se defender de possíveis predadores, incluindo–se aí o próprio homem, na qualidade de lobo do próprio homem.

Ou seja, a arte, enquanto capacidade criativa e/ou habilidade para poder transformar objetos aparentemente inúteis em outros com valor agregado, fossem eles ditos utilitários ou apenas contemplativos, configurou-se e, ainda hoje, século XXI, configura-se, mesmo em meio à tirania da industrialização, como sendo o verdadeiro meio e/ou caminho para a criação de real prosperidade pelo homem.

O livro, sendo assim – de uma forma didática, epistemologicamente fundamentada e, ao mesmo tempo teórica e prática-objetiva –, busca despertar-nos e ao mesmo tempo dar-nos subsídios epistemológicos para que possamos desenvolver, enquanto seres sociais:

1-    As nossas capacidades criativas;

2-    As nossas capacidades – por meio da criação da arte – para criarmos prosperidade.

Nas unidades I e II, discorreremos sobre os processos de criação de prosperidade e sobre os variados sentidos do processo criativo, ou melhor, de criação da prosperidade por meio da criação artística. Na unidade III, discorreremos sobre a arte, na sua completude e também sobre a função social do artista. Na unidade IV, que é a do epílogo, discorreremos sobre a importância da arte nos processos de desenvolvimento da autonomia intelectual e da humanização nas sociedades capitalistas pós-modernas, marcadas estas pelos processos de massificação cultural (alienação), provocadas pela Indústria Cultual, teorizada por Theodor Adorno a partir de meados do século XX e que, hoje, encontram-se sistematizados nessas mesmas sociedades.

Esperamos que esse livro possa contribuir à formação de uma geração mais consciente, humanizada, autônoma intelectualmente e, nesse sentido, também capaz de lutar (através da criação de prosperidade por meio do exercício pleno da arte) pela conquista das suas inclusões socioeconômicas, ainda que se acredite que, mudanças significativas a respeito da “questão social”, precisem, no sentido macro, serem frutos de ações propriamente coletivas, por meio da participação política, culminando-se na criação de políticas públicas que caminhem nessa direção.

Edição: (1) (2014) 

ISBN: 9781497322011 

Número de páginas : 100 

Formato: 14,8 cm X 21 cm (Capa com orelhas)

Autor: CLEBERSON EDUARDO DA COSTA 

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PEDAGOGIA DA FELICIDADE FINANCEIRA

SINOPSE

O livro, de forma didática, epistemologicamente fundamentado, partindo de uma crítica radical, rigorosa e de conjunto à escola capitalista (presente esta nas sociedades capitalistas ocidentais), especialmente a brasileira, que historicamente apenas tem adestrado ou formatado os indivíduos pobres, de classe média baixa e/ou miseráveis que nela entram para servirem de mão de obra barata e descartável ao sistema capitalista (e não para superarem de fato as suas pobrezas e/ou misérias), ensina-nos não somente a nos tornarmos felizes financeiramente, mas também a permanecermos prósperos ou socioeconomicamente incluídos – mesmo em tempos ditos de crises econômicas.

Para o autor, mais importante do que um indivíduo pobre, de classe média baixa e/ou miserável (excluído social) vir a poder conseguir superar a sua pobreza ou miséria (tornar-se feliz financeiramente), é ele também nunca mais correr o mínimo risco de voltar para elas, ou seja, nunca mais correr o risco de voltar a ser explorado, aviltado ou escravizado pelo sistema capitalista.

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NÃO BASTA TER SÓ DINHEIRO

I

Não basta ter só dinheiro. É preciso ter dinheiro e sabedoria. O dinheiro, sem sabedoria, levará à perdição e/ou à morte precoce: aos vícios, à luxúria, ao desenvolvimento de complexos de superioridade etc.

Mais: o dinheiro, sem sabedoria, será contestado quanto à sua real eficácia em trazer ou gerar maior felicidade ou alegria em relação àqueles que não o possuem; ou que o possuem apenas em quantidade mínima para manterem as suas próprias subsistências.

Muitos, por exemplo, quando se recordam de pessoas que tiveram somente dinheiro e não também sabedoria, por exemplo, dizem:

1-   “Que o dinheiro é a raiz de todos os males”;

2-   “Que o dinheiro não traz felicidade ou felicidades”;

3-   “Que as pessoas que têm dinheiro são mesquinhas, avarentas e arrogantes”;

4-   “Que os ricos não entrarão no céu”;

5-   “Que as pessoas que têm muito dinheiro são esbanjadoras” etc.

II

Da mesma forma – embora a busca da sabedoria precise ser sempre encarada como uma finalidade em si mesma (imperativo categórico), em sociedades capitalistas como a que se vive, onde tudo gira em torno do dinheiro, não basta também um indivíduo qualquer ter somente sabedoria (e não ter dinheiro). Ou seja, não basta, dizendo-se sábio, não ter dinheiro suficiente para viver – e não somente sobreviver – de forma digna.

E por dois motivos:

1-             A dita sabedoria, sem dinheiro, ou a sabedoria que não é capaz de gerar dinheiro, será contestada, afrontada, questionada, ridicularizada ou dita inútil;

2-             O dito sábio, sem dinheiro, será comparado a ociosos, vagabundos, loucos, alienados, lunáticos, miseráveis ou pedintes.

DINHEIRO É TEMPO, MAS TEMPO NEM SEMPRE É DINHEIRO.

DINHEIRO É TEMPO, MAS TEMPO NEM SEMPRE É DINHEIRO.

 

I

Em sociedades capitalistas, altamente industrializadas, tecnológicas e informatizadas como a que hoje globalmente se vive, dinheiro é tempo, mas tempo nem sempre é dinheiro.

“Como assim?” – talvez esteja se perguntando o leitor.

Simples: pensem na quantidade de pessoas desempregadas, semianalfabetas, desqualificadas, alienadas, viciadas... Pensem nos mendigos, naqueles que não gozam de boa saúde, nos aposentados pobres, naqueles que passam a vida, mesmo por opção, na ociosidade, etc. Enfim, pensem naquelas pessoas que você conhece que possuem tempo dito de sobra, mas, em contrapartida, pouco ou nenhum dinheiro.

Ser rico, financeiramente falando, nesse sentido:

1-   É ser sempre aquele ou aquela que tem ou ganha mais dinheiro do que precisa para poder viver (e não apenas sobrevier);

2-   É ter dinheiro para comprar tempo ou ter tempo livre (sob a forma de dinheiro acumulado) que o permita poder pensar, objetivando construir novas formas de se ganhar mais tempo ou dinheiro etc.;

3-   É ter tempo ou dinheiro suficiente para poder dormir, namorar, fazer sexo ou amor, se alimentar bem ou corretamente, praticar esportes, trabalhar no que gosta ou deseja (e não por necessidade), usufruir de bons momentos de lazer etc.

II

“E ser pobre?”

Essa pergunta, no mundo atual, embora talvez pareça, não é fácil de responder, uma vez que, hoje, em virtude da crescente elevação do poder de compra ou de consumo da população economicamente ativa sem a correspondente elevação do poder de renda, muitas pessoas pobres ou de classe média têm alienadamente se achado ricas.

“Pobres”, por exemplo – muitas pessoas pobres ou de classe média pensam e/ou dizem –, “são sempre as outras ou os outros, aqueles que não podem parcelar as suas dívidas”, mas nunca elas.

Ser pobre, dentro do axioma “Dinheiro é tempo, mas tempo nem sempre é dinheiro”, sendo assim, pensa-se aqui:

1-   É ter tempo e não ter dinheiro (ou não ter tempo nem ter dinheiro) suficiente para viver de forma digna;

2-   É também, caso se tenha tempo e não se tenha dinheiro, não saber o que fazer com ele, com o tempo livre que se tem, em prol de si, objetivando, inclusive, ganhar mais tempo ou dinheiro.

O primeiro caso (ter tempo e não ter dinheiro ou não ter tempo nem dinheiro), refere-se a pessoas pobres que estão trabalhando como assalariadas, isto é, a pessoas que estão vendendo barato o seu tempo, não ganhando dinheiro suficiente para que possam viver de maneira digna.

Explico-me:

1-   Em busca de dinheiro para subsistir, a pessoa pobre vende barato, sob a forma de trabalho pouco ou não qualificado, parte do seu tempo;

2-   Ao receber o seu baixo salário, sob a forma de tempo de trabalho vendido ao empregador, depois de subtraído dele a mais-valia[1], o empregado não tem como usufruir satisfatoriamente do salário recebido. Por exemplo, uma pessoa pobre que, das 24 horas do dia, gasta no mínimo 8 horas trabalhando para receber um salário mínimo, 8 horas em média dormindo, cerca de 3 horas com transportes, indo e voltando do trabalho, só dispõe de pouco mais de 4 ou 5 horas diárias para se alimentar, cuidar da higiene pessoal, se divertir, namorar, fazer sexo ou amor, praticar algum esporte, estudar, etc. Ou seja, se essa pessoa pobre trabalha, vende grande parte do seu tempo, e não ganha dinheiro (tempo) suficiente para viver, o dinheiro (tempo) que ela ganha trabalhando é uma falácia: corresponde a menos tempo do que ela vendeu em troca de dinheiro.

III

A conclusão a que se chega é:

1-   Não adianta ter tempo livre (e não saber bem usá-lo em prol de si mesmo);

2-   Não adianta ter tempo livre e não ter dinheiro, isto é, não ter também tempo livre, sob a forma de dinheiro acumulado, já que “dinheiro é tempo, mas tempo nem sempre é dinheiro”; 

3-   Não adianta ter dinheiro e não saber comprar ou investi-lo em tempo para viver bem ou para ganhar mais dinheiro. Ou seja:

4-   Não adianta ter dinheiro e não saber investi-o e nem tampouco usufruir dele como tempo livre necessário para poder gozar de saúde e bem-estar.

IV

Existem, dentro desse contexto, pode-se dizer, dois tipos de seres abomináveis no mundo: 1- os desperdiçadores; 2- e os avarentos.

Os primeiros (desperdiçadores) jogam tempo e dinheiro fora, no lixo: gastam tempo e dinheiro com coisas que não trazem bom retorno, não promovem a saúde do corpo e nem elevam o espírito e/ou a alma.

Os segundos (avarentos) economizam tempo e dinheiro ao extremo: impedem a si mesmos e aos seus de viverem uma vida digna, próspera e feliz.

Deus, seja lá que Ele for, embora não saibam muitos, abomina tanto os primeiros quanto os segundos.

O segredo para a felicidade, segundo a ética Aristotélica, sendo assim, é buscar o chamado justo meio. Isto é, procurar não pecar nem pelo excesso e nem pela falta.

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[1] Trabalho não pago ao trabalhador ou lucro do patrão ganho em cima do trabalho do trabalhador, uma vez que o mesmo também é colocado como mercadoria dentro do processo produtivo.

Vivendo em Prosperidade - o segredo das árvores frutíferas

Os gregos antigos entendiam o tempo como ciclo que sempre se repete. Com base na observação da natureza, eles perceberam que ocorre um processo de nascimento, desenvolvimento, declínio e morte. Na primavera, por exemplo, as árvores florescem; no verão, dão frutos; no outono, perdem as folhas; no inverno; parecem mortas; voltando a primavera, elas renascem, e o ciclo se repete. Nesse modo de pensar o tempo, o envelhecimento e morte não são considerados desgraças; pelo contrário, são as preparações para o novo. Em outras palavras, a passagem do tempo não causa ruína, mas apenas renovação[1].

Existem várias formas diferentes de se entender e, ao mesmo tempo, de se falar de prosperidade. Alguns optam por seguirem bases bíblicas, outros seguem por caminhos relativos às suas vivências/experiências como empresários e/ou empreendedores; e ainda existem aqueles que preferem partir de bases científicas, administrativas e/ou financeiras. Nesse livro, todavia, não ficaremos presos especificamente a nenhuma delas, ou seja, utilizaremo-nos das mais diferentes e complexas fontes de conhecimento, mas sempre criando, como recurso metodológico e/ou didático, a fim de facilitar a compreensão do leitor, analogias com as árvores, em especial as frutíferas.

Essas analogias começam a ser feitas a partir do estado de semente da árvore, ao ser lançada na terra, passando pela germinação, crescimento, florescimento, até chegar à vida adulta. Ou seja, no momento em que ela, a árvore, de tempos em tempos, seca, após, de forma qualitativa, cíclica, generosa e abundante, continuadamente dar os seus frutos.

Nesse sentido, faremos analogias tanto com as partes externas de uma árvore frutífera, isto é, com aquelas que são visíveis (semente, caule, folhas, frutos, etc.), tanto quanto com as internas, como as suas raízes, e que naturalmente não se mostram.

Objetivamos, a partir da escolha desse recurso ou caminho didático, fazer com que se possa, para o leitor, melhor clarificar o nosso desenvolvimento de temáticas complexas, em finanças pessoais e também corporativas.

Em outras palavras, objetiva-se facilitar o entendimento do leitor sobre o que é prosperidade, em seu sentido amplo, e também, a partir disso, instrumentalizá-lo sobre o como proceder para poder, de fato, não somente alcançá-la, mas também mantê-la (de forma inteligente e disciplinada) depois de alcançada.

O livro (mais um da série “SEGREDOS DA PROSPERIDADE”) é uma obra de “educação financeira” libertadora. Foi desenvolvido, como todos os outros, visando contribuir de forma crítica à clarividência dos caminhos para a conquista da prosperidade e/ou independência socioeconômica, por parte dos excluídos socioeconômicos, seja nos seus aspectos propriamente individuais, seja no que se refere aos de uma dada coletividade ou corporação.

O autor

SOBRE O AUTOR

CLEBERSON Eduardo da Costa (mais de 100 livros publicados, muitos deles traduzidos para outros idiomas) é natural do Rio de Janeiro, formado pela UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro/1995-1998), Pós-graduado em educação, Pós-graduando em Filosofia e Direitos Humanos, Pesquisador, Professor universitário, Especialista em metodologia do ensino superior, Pedagogo, Livre-pensador, Licenciado em Fundamentos, Sociologia, Psicologia e Filosofia da educação, Didática, EJA (educação de Jovens e adultos), etc.

Além disso, foi aluno Especial do Mestrado em Educação (1999-2001/PROPED/UERJ), matriculado, após aprovação em concurso, nas disciplinas [seminários de pesquisa] “ESTATUTO FILOSÓFICO” (ministrado e coordenado pela professora Drª Lilian do Vale); e “POLÍTICAS EDUCACIONAIS NO BRASIL E NA AMÉRICA LATINA” (ministrado e coordenado pelo professor Dr. Pablo Gentili).

Estudou também no curso de MBA em Gestão Empresarial pela FUNCEFET/RJ/Região dos Lagos (2003-2005); no curso de Pós-Graduação em Administração e Planejamento da Educação pela UERJ (1999-2000); e realizou vários cursos livres e/ou de aperfeiçoamento nas áreas da filosofia e da psicanálise por instituições diversas, entre elas a FGV (Fundação Getúlio Vargas) e a SBPI (sociedade brasileira de psicanálise integrada).

De 1998 a 2008, atuou como professor de ensino superior (Instituto Superior de Educação da UCAM/universidade Cândido Mendes) nos campos universitários de Niterói, Nova Friburgo, Araruama, Rio de Janeiro, Teresópolis, Rio das Ostras, etc. Participou (em sua trajetória profissional e/ou intelectual acadêmica) de diversas pesquisas, como, por exemplo, o projeto UERJ-DEGASE, relativo à (EJA) e também em pesquisas centradas em problemáticas políticas, filosóficas e pedagógicas com professores renomados, como Pablo Gentili (UERJ/CLACSO), Cleonice Puggian (UNIGRANRIO), Carla Imenes (UEPG), Cristiane silva Albuquerque (UERJ), entre muitos outros.

Atualmente dedica-se à docência universitária; a pesquisas em educação; a consultorias relativas à educação, no sentido do aprimoramento, da superação e do desenvolvimento humano; à realização de palestras acadêmicas e multiorganizacionais e à produção de obras nos mais diversos campos do saber.

clebersonuerj@gmail.com

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[1] (Texto adaptado de PETTA, Nicolina Luiza de. História: uma abordagem integrada: volume único. São Paulo: Moderna, 2005. P, 12.)

DEZ LIÇÕES SOBRE DERROTAS E VITÓRIAS

“Cada um deve ser e proporcionar a si mesmo o melhor e o máximo. Quanto mais for assim e, por conseguinte, mais encontrará em si mesmo as fontes dos seus deleites, ou seja, tanto mais feliz será.”

― Schopenhauer

Dez (10) lições sobre derrotas e vitórias, um romance filosófico, assim como tantas outras obras do autor, nasceu a partir de um momento de náuseas – caos existencial – no qual todo ser pensante, mais cedo ou mais tarde, tende a passar e onde todos os nossos valores são postos em xeque, sendo passíveis de quebras, a marteladas, como nos diria Nietzsche. Depois das náuseas e do caos, só resta ao Ser três possibilidades:

A)  Voltar a ser ele mesmo;

B)  Tornar-se patológico; Ou, num outro víeis profícuo:

C)  Transcender.

Na primeira, o ser não evolui: quer ser ele mesmo; o mesmo eu sempre. Na segunda, o ser perde a lógica da razão e aprisiona-se no seu próprio mundo. Na terceira, o ser transcende, isto é, passa a querer criar e dar um sentido à sua própria existência.

Em outras palavras, quando a gente de fato muda ou procura mudar: 

1- descobre que nem todo trabalho "dignifica" o homem;

2- que nem toda distância é ausência; 

3- que nem todo silêncio é esquecimento;

4- que nem todo dito amor eterno é insubstituível;

5- que nem toda dita alegria e/ou felicidade é verdadeira;

6- que nem tudo que dizem ser um mal em nossa vida de fato o é;

7- que nem todos os que se mostram bons de fato são...

8- quem nem toda aparente beleza que nos cativa é real...

9- que, na maioria das vezes, sofremos, fracassamos e/ou não prosperamos:

10- por maus hábitos;

11 - porque queremos e/ou gostamos (ignorância e/ou loucura);

12 - por falta de amor próprio;

13 - por falta de fé em Deus;

14 - por falta de amor à vida;

15 - por incapacidade de virar à página;

16 - por incompetência para recomeçar;

17 - por medo de errar;

18 - por falta de motivação para buscarmos ser melhores do que somos e/ou temos conseguido ser;

19 - por sempre nos colocarmos como vítimas e/ou como "coitadinhos" diante dos problemas e/ou das adversidades da vida...

20 - porque acreditamos no destino, ou seja, "que algumas pessoas nasceram para sofrer e outras não..." (diante dessa crença, permanecemos inertes, isto é, como ditos reféns do mesmo).

O autor

SOBRE O AUTOR

CLEBERSON Eduardo da Costa (mais de 100 livros publicados, muitos deles traduzidos para outros idiomas) é natural do Rio de Janeiro, formado pela UERJ (Universidade do Estado do Rio de Janeiro/1995-1998), Pós-graduado em educação, Pós-graduando em Filosofia e Direitos Humanos, Pesquisador, Professor universitário, Especialista em metodologia do ensino superior, Pedagogo, Livre-pensador, Licenciado em Fundamentos, Sociologia, Psicologia e Filosofia da educação, Didática, EJA (educação de Jovens e adultos), etc.

Além disso, foi aluno Especial do Mestrado em Educação (1999-2001/PROPED/UERJ), matriculado, após aprovação em concurso, nas disciplinas [seminários de pesquisa] “ESTATUTO FILOSÓFICO” (ministrado e coordenado pela professora Drª Lilian do Vale); e “POLÍTICAS EDUCACIONAIS NO BRASIL E NA AMÉRICA LATINA” (ministrado e coordenado pelo professor Dr. Pablo Gentili).

Estudou também no curso de MBA em Gestão Empresarial pela FUNCEFET/RJ/Região dos Lagos (2003-2005); no curso de Pós-Graduação em Administração e Planejamento da Educação pela UERJ (1999-2000); e realizou vários cursos livres e/ou de aperfeiçoamento nas áreas da filosofia e da psicanálise por instituições diversas, entre elas a FGV (Fundação Getúlio Vargas) e a SBPI (sociedade brasileira de psicanálise integrada).

De 1998 a 2008, atuou como professor de ensino superior (Instituto Superior de Educação da UCAM/universidade Cândido Mendes) nos campos universitários de Niterói, Nova Friburgo, Araruama, Rio de Janeiro, Teresópolis, Rio das Ostras, etc. Participou (em sua trajetória profissional e/ou intelectual acadêmica) de diversas pesquisas, como, por exemplo, o projeto UERJ-DEGASE, relativo à (EJA) e também em pesquisas centradas em problemáticas políticas, filosóficas e pedagógicas com professores renomados, como Pablo Gentili (UERJ/CLACSO), Cleonice Puggian (UNIGRANRIO), Carla Imenes (UEPG), Cristiane silva Albuquerque (UERJ), entre muitos outros.

Atualmente dedica-se à docência universitária; a pesquisas em educação; a consultorias relativas à educação, no sentido do aprimoramento, da superação e do desenvolvimento humano; à realização de palestras acadêmicas e multiorganizacionais e à produção de obras nos mais diversos campos do saber.

clebersonuerj@gmail.com

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